(27) John Brown，Slave Life in Georgia（London，1855），18—19．For claims that ancestors were kidnapped free people，see Spence Johnson，AS，4．2（TX），228—229; Clayton Holbrooke，AS，S2，1（KS），286; Carey Davenport，AS，4．1（TX），284; Ann Clark，AS，4．1（TX），223; Ambrose Douglass，AS，17（FL），101; Samuel Smalls，AS，17（FL），300—301; Douglas Dorsey，AS，17（FL），93; Florida Clayton，AS，S1，61（MS），143; Mary Reynolds，S2，8．7（TX），3284，and 5．3（TX），236; Julia Blanks，4．1（TX），93．Philadelphia cases: Joseph Watson Papers，Louisiana State University; Cf．Freedom's Journal，June 22，1827，September 14，1827，January 18，1828; Jonathan Evans et al．May 30，1825，and Th．Kennedy to Geo．Swain，September 11，1826，Manumission Society Papers，Duke; John（a negro）vs. George Williams，1821，Box 6/101，Adams Co．[MS]Court Files，one of eighteen cases from the 1820s in the Natchez Historical Collection．Cf．Carol Wilson，Freedom at Risk: The Kidnap ping of Free Blacks in America，1780—1865（Lexington，KY，1995）; James Gigantino II，“Trading in New Jersey Souls: New Jersey and the Interstate Slave Trade，” Pennsylvania His-tory 77，no．3（2010）: 281—302．
(28) Evie Herrin，AS，8．3（MS），988; Sim Greeley，AS，2．2（SC），190; J．Green，AS，4．2（TX），87，and S2，5．4（TX），1577—1583．
(29) Shang Harris，AS，12．2（GA），119; Josephine Hubbard，AS，4．2（TX），163; Henry Benjamin Whipple，Bishop Whipple's Southern Diary，1843—1844，ed．Lester B．Shippee（Minneapolis，1937），17．Uses of “stole”to describe the Middle Passage: John Jea，The Life and Unparalleled Sufferings of John J ea，the African Preacher（Portsea，UK，1811），3; Martin Diagney，MW，62; Carlyle Stewart，MW，206; Victor Duhon，AS，4．1（TX），307，and 18（TN），152，198; Charley Barbour，AS，2．1（SC），30—31; Susan Snow，AS，7．2（MS），136; Brown，Narrative of William Wells Brown，1，64; John Andrew Jackson，The Experience of a Slave in South Carolina（London，1862），7; Frederick Douglass，Narrative of Frederick Douglass，an American Slave，Written by Himself（Boston，1845），40; Henry C．Bruce，The New Man: Twenty-Nine Years the Slave，Twenty-Nine Years the Free Man（York，PA，1895），129—131; Francis Fedric，Slave Life in Virginia and Kentucky，Or，Fifty Years of Slavery…（London，1853），4．
(30) Charley Barbour，AS，2．1（SC），30—31; Venus in Emma Hurley，AS，12．2（GA），274; Mariah Snyder，AS，5．4（TX），53．A few of the endless references to stealing and sale in Works Progress Administration interviews include: Jake Terriel，AS，54（TX），79; Mary Thompson，AS，5．4（TX），101; William Rooks，AS，10．6（AR），76—77; J．T．Travis，AS，10．6（AR），336; Mollie Barber，AS，S1，12（OK），29—30; Amy Chapman，AS，6．1（AL），58; Nelson Cameron，AS，2．1（SC），173; “Mrs．Sutton，”AS，18（TN），31，81，105，204—205，216，298—299; Jim Allen，AS，7．2（MS），1; Maria Clemmons，AS，8．2（AR），15; Wash Allen，AS，12．1（GA），10; Lucretia Hayward，AS，2．2（SC），280; Amanda Jackson，AS，12．2（GA），292．See also Perdue et al.，Weevils in the Wheat，161（Katie Johnson），185（Louise Jones），211，250（Sis Shackelford），318（Nancy Williams）．Cf．Mia Bay，The White I mage in the Black Mind: African-American Ideas About White People，1830—1925（New York，2000），117—149．
(31) Natchez Gazette，March 11，1826; John Hope Franklin and Loren F．Schweniger，Runaway Slaves: Rebels on the Plantation（New York，1999）．
(32) Elisha Winfield Green，Life of Elisha Winfield Green…（Maysville，KY，1888），3．
(33) Emancipator，1820; Hiram Hilty，North Carolina Quakers and Slavery（Richmond，IL，1984），93; Stephen Weeks，Southern Quakers and Slavery: A Study in Institutional History（New York，1968）; Ryan P．Jordan，Slavery and the Meetinghouse: The Quakers and the Abolitionist Dilemma（Bloomington，IN，2007），7．
(34) Benjamin Lundy，Life，Travels，and Opinions of Benjamin Lundy（Philadelphia，1847），15—24．
(35) Phineas Norton，Haiti trip notebook，1826，Th．Kennedy to Meeting for Sufferings，1826，and “Account of Negroes，”Manumission Society Papers，SHC．
(36) Emancipator，September 1820，86; Merton Dillon，Benjamin Lundy and the Struggle for Negro Freedom（Urbana，IL，1966），117—120; Genius of Universal Emancipation，September 12，1825．
(37) Genius of Universal Emancipation，January 20，1827，February 24，1827，March 31，1827; Gudmestad，Troublesome Commerce，155—156．
(38) Henry Mayer，All On Fire: William Lloyd Garrison and the Abolition of Slavery（New York，1998）; C．Peter Ripley，The Black Abolitionist Papers: The United States，1830—1846（Chapel Hill，NC，1991），7—10; Lundy，Life; John L．Thomas，The Liberator: William Lloyd Garrison（Boston，1963），106—113．
(39) Freedom's Journal，March 16，1827．The asterisk indicates that this was an abbreviation，but it was understood that the name was “Woolfolk．”
(40) Stephen Kantrowitz，More Than Freedom: Fighting for Black Citizenship in a White Republic，1829—1889（New York，2013），13—40; Peter Hinks，To Awaken My Afflicted Brethren: David Walker and the Problem of Antebellum Slave Resistance（University Park，PA，1997）．
(41) David Walker，Appeal to the Coloured Citizens of the World（Boston，1829），12—26，43，62—75．
(42) David E．Swift，Black Prophets of Justice（Baton Rouge，LA，1989），23—41; Walker，Appeal，65，71—72．
(43) Ford，Deliver Us from Evil，332—338．
(44) Hinks，Awaken My Afflicted Brethren，269—270; Liberator，January 22，1831．
(45) The literature on the abolitionist movement is vast．Within it，a few good starting points that do not silence the voices of the formerly enslaved include: Benjamin Quarles，Black Abolitionists（New York，1969）; R．J．M．Blackett，Building an Antislavery Wall: Black Abolitionists in the Atlantic Abolitionist Movement，1830—1860（Baton Rouge，LA，1983）; Paul Goodman，Of One Blood: Abolitionism and the Origins of Racial Equality（Berkeley，CA，1998）; James Oliver Horton and Lois E．Horton，In Hope of Liberty: Culture，Community，and Protest Among Northern Free Blacks，1700—1860（New York，1997）; Julie Roy Jeffrey，The Great Silent Army of Abolitionism: Ordinary Women in the Abolitionist Movement（Chapel Hill，NC，1998）; Richard S．Newman，The Transformation of American Abolitionism: Fighting Slavery in the Early Republic（Chapel Hill，NC，2002）; James Brewer Stewart，Abolitionist Politics and the Coming of the Civil War（Amherst，MA，2008）; J．Brent Morris，“‘All The Wise and Truly Pious Have One and the Same End in View’: Oberlin，the West，and Abolitionist Schism，”Civil War History 57（2011）: 234—267; Margaret Washington，Sojourner Truth's America（Urbana，IL，2009）; Stanley Harrold，Border War: Fighting Over Slavery Before the Civil War（Chapel Hill，NC，2010）; Kantrowitz，More Than Freedom．
(46) Brown，Narrative of William Wells Brown，13，51; cf．Thomas Smallwood，A Narrative of Thomas Smallwood（Toronto，1851），19; Isaac Williams，Aunt Sally，Or，the Cross the Way of Freedom（Cincinnati，1858），89; Charles Ball，Slavery in the United States: A Narrative of the Life and Adventures of Charles Ball…（New York，1837），36; Moses Roper，A Narrative of the Adventures and Escape of Moses Roper（Philadelphia，1838），62; J．W．Loguen，The Rev. J. W. Loguen as a Slave and a Freeman（Syracuse，NY，1859），14—15; Charles Wheeler，Chains and Freedom，Or，the Life and Adventures of Peter Wheeler，a Colored Man（New York，1839），36—45; Running a Thousand Miles for Freedom，Or，The Escape of William and Ellen Craft from Slavery（London，1860），3—7; Henry Brown，Narrative of Henry Box Brown（Boston，1849），15; Kate E．R．Pickard，The Kidnapped and the Ransomed: Being the Personal Recollections of Peter Still and His Wife“Vina”（Syracuse，NY，1856），passim; Lunsford Lane，The Narrative of Lunsford Lane（Boston，1842），20．Cf．Elizabeth Clark，“‘The Sacred Rights of the Weak’: Pain，Sympathy and the Culture of Individual Rights in Antebellum America，” JAH 82（1995）: 463—493; Karen Halttunen，“Humanitarianism and the Pornography of Pain in Anglo-American Culture，”AHR 100，no．2（1995）: 303—334．
(47) Freedom's Journal，March 16，1827．
(48) GSMD，99—100．
(49) Nathan O．Hatch，The Democratization of American Christianity（New Haven，CT，1989）．
(50) Albert Raboteau，Slave Religion: The“Invisible Institution”in the Antebellum South（New York，1978），129—132，223—225; Christine Heyrman，Southern Cross: The Beginning of the Bible Belt（New York，1997），217—225．
(51) NSV，137; Charles F．Irons，The Origins of Proslavery Christianity: White and Black Evangelicals in Colonial and Antebellum Virginia（Chapel Hill，NC，2008）; Jeffrey Young，Domesticating Slavery: The Master Class in Georgia and South Carolina，1670—1837（Chapel Hill，NC，1999）; David Barrow，Involuntary Slavery Examined（Lexington，KY，1808），22; Betsey Madison，ST，185—186; Betty Crissman，ST，468—469; Ball，Slavery in the United States，164—165．
(52) On Cane Creek: John B．Boles，The Great Revival，1787—1805: The Origins of the Southern Evangelical Mind（Lexington，KY，1972）; Ellen Eslinger，Citizens of Zion: The Social Origins of Camp Meeting Revivalism（Knoxville，TN，1999）; Paul Conkin，Cane Ridge，America's Pentecost（Madison，WI，1990）．
(53) John F．Watson，Methodist Error，Or Friendly Christian Advice to Those Methodists Who Indulge in Extravagant Religious Emotions and Bodily Exercises（Trenton，NJ，1819）; Jane Alexander to Mary Springs，July 24，1801，Springs Papers，SHC; R．C．Puryear to Isaac Jarratt，November 16，1832，Jarratt-Puryear Papers，Duke．
(54) Jon Butler，Awash in a Sea of Faith: Christianizing the American People（Cambridge，MA，1990）．
(55) Adam Hodgson，Remarks During a Journey Through North America in the Years 1819，1820，1821（New York，1823），200; Randy J．Sparks，On Jordan's Stormy Banks: Evangelicalism in Mississippi，1773—1876（Athens，GA，1994），61—66; Ellen Eslinger，“The Beginnings of Afro-American Christianity，” in Craig Thompson Friend，ed.，The Buzzel About Kentuck: Settling the Promised Land（Lexington，KY，1998），206—207; Daniel Walker Howe，What God Hath Wrought: The Transformation of America，1815—1848（New York，2007）．
(56) Sparks，On Jordan's Stormy Banks，66—71，116—117，125—139; David T．Bailey，“A Divided Prism: Two Sources of Black Testimony on Slavery，”J S H 46（1980）: 392; Randolph Scully，“‘I Come Here Before You Did and I Shall Not Go Away’: Race，Gender，and Evangelical Community on the Eve of the Nat Turner Rebellion，”JER 27，no．4（2007）: 661—684; Janet Duitsman Cornelius，Slave Missions and the Black Church in the Antebellum South（Columbia，SC，1999）; Isaac Johnson，Slavery Days in Old Kentucky（Ogdensburg，NY，1901），25—26; Solomon Northup，Twelve Years a Slave（Auburn，NY，1853），94．
(57) June 26，1821，Neill Brown Papers，Duke．
(58) GSMD，36，71，98; Cf．GSMD，pp．41，53—55，81—83，146．
(59) GSMD，215．The screaming mothers and abandoned babies are frequent elements in Works Progress Administration accounts of the domestic slave trade as-told-to-the-interviewee: e．g.，Dave Harper，AS，11．2（MO），163; Alice Douglass，AS，7．1（OK），73—74．
(60) GSMD，99—100．
(61) William Webb，History of William Webb（Detroit，1873），5．
(62) Lula Chambers，AS，11．2，（MO），79—81; Robert Falls，AS，16．6（TN），16; Henry Bibb to Albert G．Sibley，September 23，1852，ST，50—51; Hannah Davidson，AS，16．4（OH），32．
(63) Ball，Slavery in the United States，221．
(64) Brown，Slave Life in Georgia，3．
(65) Scully，“‘I Come Here，’”675; Ira Berlin，Generations of Captivity: A History of African-American Slaves（Cambridge，MA，2003），209．
(66) Nat Turner，Confessions of Nat Turner（Baltimore，1831），10—11．
(67) Scot P．French，The Rebellious Slave: Nat Turner in American Memory（Boston，2004），83; Patrick Breen，“Contested Communion: The Limits of White Solidarity in Nat Turner's Virginia，”JER 27，no．4（2007）: 685—703; Anthony E．Kaye，“Neighborhoods and Nat Turner: The Making of a Slave Rebel and the Unmaking of a Slave Rebellion，”JER 27，no．4（2007）: 705—720; estimate from Patrick Breen，“Nat Turner's Revolt: Rebellion and Response in Southampton County，Virginia”（PhD diss.，University of Georgia，2005）．
(68) New Orleans Bee，September 15，1831; Rachel O'Connor to Brother，October 13，1831: Allie B．W．Webb，ed.，Mistress of Evergreen Plantation: Rachel O’ Connor's Legacy of Letters，1823—1845（Albany，NY，1983），62—63．
(69) New Orleans Bee，November 19，1831; Office of the Mayor，List of Slaves Arrived，1831，NOPL; W．M．Drake，“The Mississippi Constitutional Convention of 1832，”J S H 23（1957）; Stephen Duncan to Thomas Butler，September 4，1831，Butler Papers，LLMVC．
(70) “Individuals Importing Slaves，1831—1833，”Orleans Parish Court Records，NOPL; Alison Goodyear Freehling，Drift Toward Dissolution: The Virginia Slavery Debate of 1831—1832（Baton Rouge，LA，1982）; Ford，Deliver Us from Evil，373—374．
(71) Marshall's speech: Ford，Deliver Us from Evil，369．
(72) Ford，Deliver Us from Evil，459．
(73) John Floyd，quoted in Ford，Deliver Us from Evil，351; Freehling，Drift Toward Dissolution，83; Mobile Register，November 7，1831．
(74) Mobile Register，November 7，1831; J．F．H．Claiborne，Mississippi as Territory and State（Jackson，MS，1880），1: 385; ST，267，185—186．
(75) Annie Stanton，AS，6．1（AL），354; Janet Duitsman Cornelius，When I Can Read My Title Clear: Literacy，Slavery，and Religion in the Antebellum South（Columbia，SC，1991）．
(76) Ephesians 6: 5，Colossians 3: 22; James Smylie，Review of a Letter，from the Presbytery of Chillicothe，to the Presbytery of Mississippi，on the Subject of Slavery（Woodville，MS，1836），3．
