唯识
此论。文义繁广。不可解尽理源。其间难文义违宗绪。分段皆备解释。余皆略之。论初十七地。已前自有释论一卷。故即略而不广。妨难及不尽之处。今粗而叙出。
  • 《瑜伽师地论略纂》

    瑜伽师地论略纂 / 窥基

    此论。文义繁广。不可解尽理源。其间难文义违宗绪。分段皆备解释。余皆略之。论初十七地。已前自有释论一卷。故即略而不广。妨难及不尽之处。今粗而叙出。

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  • 《(魔道祖师同人)[忘羨]捺落迦刻印》

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    晋江完结文案:魏无羡享年十七岁,没有听错,是十七岁,被温晁扔下乱葬岗之后,死于溺毙于血池。一如温晁所说,连人带魂有去无回,却竟然是直接堕落到血池地狱,跟地狱之尊连成,

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    晋江完结文案魏无羡享年十七岁,没有听错,是十七岁,被温晁扔下乱葬岗之后,死于溺毙于血池。一如温晁所说,连人带魂有去无回,却竟然是直接堕落到血池地狱,跟地狱之尊连成契,

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    朱九,一个经历战火洗礼的弱小灵魂,以凡人之躯,凡人之心,踏上修行路。路很漫长,先以凡心入魂道,后以魂道破虚幻,唯识,唯心,唯魂!路有转折,返虚归实,为家园,为亲,

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    以下全部内容采用成观法师撰注之《楞伽经义贯》一书《楞伽经》的重要性,大家都知道是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典,因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一,

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  • 《东陆故事》

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    世界从来就是虚无中的幻境,不曾有过悲伤,也不曾有过快乐,只是生灵的意识创造了这片世界,一切都随着时光的流转泯灭。佛经偈云:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。,

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  • 《梦醒修真录》

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    简介:圣人现世,总是应着某种大事因缘;在人类史上,只有中国这样的国家,同时将修道与成佛两大修行方式完整和系统地保留了下来;《金刚经》说:圣人以无为法而有差别。修道与成佛,

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    佛经偈云,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。世界从来就是虚无中的幻境,不曾有过悲伤,也不曾有过快乐,只是生灵的意识创造了这片世界,一切都随着时光的流转泯灭。,

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